“拿出来”主义
南雅中学K1706崔原久
在大疫之时，我们周围也出现了一些与抗疫相关的标语。有日本援华物资上书：“岂曰无衣，与子同袍”。同时也有了民间标语：“口罩还是呼吸机。您老看着，二选一。”后者通俗易懂，简单直白，但少了几分言语带来的情感满足。显然，前者让人更加惊艳，这就是语言独一无二的魅力。
说到语言文化，我们不禁会产生思考，应该如何对待中国的传统语言？
近代，鲁迅先生的“拿来”主义可谓是处理语言文化问题的典范：对我有用的文化，不管是“蛮夷”的还是“土帮”的，我都可以借鉴。时至今日，改革开放、民族交融等就是“拿来”的最好体现。然而对外的交流做得好了，中国反而对自己的语言文化不重视了。我们看到“忘本”的现象层出不穷：天天打字的白领提起笔却一个字都不会写；为图方便只写汉字的一部分；有人感慨：总是不能把心里所想的表达出来；更有甚者大肆宣扬追求简单直白，少些花里胡哨的“子曰”和“之乎者也”。中国源远流长的语言瑰宝被有些人全盘否定。如此种种，令人叹惋。
在今天，即使英语盛行于全球，汉语的文字魅力一样令人着迷。祖先五千年间留下的文化瑰宝可谓是“取之不尽，用之不竭”。正因此汉语为多国广大人民所学习追捧。虽然我们需要借鉴别国的文化，但是万万不可买椟还珠，舍本逐末。当今，对待民族语言文化我们更应奉行“拿出来”主义。
就拿语言来说，究其本质，是一项人与人之间交流的工具，通俗点说，是“拿来用的”。传统语言也是如此，我们更应该将它“拿出来”，而不是束之高阁，供人膜拜，也不是崇洋媚外，抛掷一边。我们需要让这些语言融入我们的生活，融入每一位使用者的生活，而不是让那些优美的诗句和充满智慧的古文在课本里蒙尘，或在研究院里腐烂。正如中国答谢日本的援助时，我们不仅仅可以说：“桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情”，更可以说“投我以木桃，报之以琼瑶”，或者“同气连枝，珍重待春风”。这样，就把传统语言的魅力展示在了无论男女老少，贫富贵贱的每一个人面前，在这之中，有的人会上心去把它记住，并在某一天出现需要感谢的场合时不假思索地用出来。如此，这句话就是真的被“拿出来”了，焕发了新的生机。
习总书记曾说：“传承中华文化，是我们每一个中华儿女应尽的责任。”当下，我们也很欣慰地看到一部分人正在努力地将文化“拿出来”。个人方面，有年过百岁的诗词大师复出讲学；媒体方面，有《中国诗词大会》用心的布置以及超高的人气；政策方面，也有教育部对语文高考难度的提升……大势如此，我们青少年更需努力，从加强语文的学习开始，对中华语言增加积累，并尝试在生活中使用，而不是只为应付考试，考试一过就抛诸脑后。
现在，我们正骄傲于处在中国这辆飞速前进的巨轮上，有了制度自信，还需要文化认同。我们有对未来的憧憬，也有走好当下的勇气。我期待，在未来的每一天，如果被“拿出来”的传统语言越来越多，那或许接客都会变成“有朋自远方来，不亦乐乎？”开玩笑则变成“笑人齿阙曰狗窦大开”，暗恋变成了“南有乔木，不可方思”，化解纠纷会说“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”……这样风花雪月的生活，也让人向往不已。
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