【文题】
阅读下面的材料，根据要求写作文。
汉语表达可谓丰富多样。如，同是对“笑”意的表达，文人们因情境的不同所用词句也各不相同：自信、豪迈的人会说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，失意、沮丧的人会说：“多情应笑我，早生华发”，淳朴、好客的村民会说：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，征战沙场的将士会说“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。凡此种种，千姿百态，人见人爱，千古流传。
汉语有着无穷的魅力，一个客观的存在，可以用不同的词语、句式、语气等表达出不同的感受、情绪，给人以美的享受。针对汉语这一特点，联系当前人们对待汉语的不同态度及使用汉语的情况等，写一篇议论文，谈谈你的认识、体会或思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要抄袭，不得套作，不少于800字。
【考场佳作】
落玉语,把酒情
雅礼中学1818班卢筱茹
指导教师：罗洪眉
流年苍苍，幽竹篁篁。有素衣君子，觞咏如抚琴，嘈嘈切切如珠落玉盘;亦有布襦老者，把酒问菊，也话桑麻。
大江东去，青丝朝暮成雪，英雄终为枯骨，不变的，是人们的那一口家乡话。而汉语，正是中华血脉涌流千年的“家乡话”。
汉语之美，若行云流水，行之为象，流于幻化。汉语本身，缘其演化历程，由甲骨金文成长为今日之模样，其构成便是形象与抽象的交融。字形由各具抽象内涵的符号组合，在代表某种特定形象之时亦给人以丰富而抽象的意蕴感受。《红楼梦》中贾府的对联“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”中便以“珠玑”“日月”等形象绘制端庄精美之景，然其美感不止于形象，更在于其中词句的灵动变化。宝石沐浴日曦月辉之光彩，雕栏画栋于云烟缭绕间端庄，富丽而不张扬，予人置身仙台琼宇的遐想。意象间如晨雾与露珠的亲吻，而薄雾温柔了朝阳，露华惊艳了晨光，每一粒砂都在诗人的肚腹中孕育成圆融亮泽的珍珠，吐哺的浪漫编织一张捕获灵感与美感的网，日月斗转，烟霞晦明，尽显汉语之风情。
汉语亦如无底宝库，其博大与玄奥更是引人惊叹。无论是楚辞还是商衲，吟咏或书法，都别具一格。仅是一表愁情，便有人“饮酒”、有人“凭栏”，更有人静静嗅着袖中暗香，失神道“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。春风拂过，于是“绿”遍江南水岸，也“闹”罢红杏枝头，开满千树“梨花”，似南乡少女，不染俗尘地一扬水袖，蹁跹起舞，回眸一笑便叫世间千种美好顷刻绽放。而当空之月，竟也时喜时悲，因“千里共婵娟”，也因“月是故乡明”，而在炎黄子孙心中植下嫦娥奔月的凄美之梦，更成为有志之士折桂蟾宫的心之所向。
汉语的幻化之丰在给予它哲学之美的同时，却也引发了古今多少争锋。
对待汉语，唐宋时有“古文运动”，反对冗繁的形式与华丽的辞藻，今有“新文化运动”，大力挥舞白话文旗帜，砭斥文言古语。我想，这两种主张皆是各有其理却都过于极端的。事实上我们很难以客观标准衡量语言形式的优劣，所谓文学运动亦多半是阵阵风沙，来势汹汹地意欲侵蚀某方石垒。汉语的取舍，当出于主观的审美，人们大可崇尚实用的语言工具，却不应因此否认汉语的艺术价值。这就如同大部分人都难以理解抽象美术，但这种美术流派并不会因此而被取缔。更重要的是各取所需，以中华文化的包容心理平静看待，应允金风玉露的相逢，待它胜却人间之无数。
汉语毕竟是中华文脉之根，怎容我们轻慢？然而，而今成语滥用错用、网络语言风行甚至崇洋媚外现象层出不穷，这是值得我们警惕的。无可否认，广告中对汉语的灵活应用肯定了汉语之精深博大，也为其带来金秋般的丰收；网络语言是一味鲜食，惊喜了现代人紧随时代步伐的味蕾；外语爱好更是为国人的国际视野添上了翅膀……但汉语仍需保持其权威性，鼎铛玉石，不可轻易弃掷逦迤。
简媜在《四月裂帛》中写到“如今书写已和献祭发生关联，甚至和生命的献祭发生关联”。汉语亦如此，其不仅是一门妙如珠玉之乐的语言艺术，更是中华儿女的情感载体。有泱泱大国之风，又怎能无浓浓汉语之情？汉语是我们向先祖的献祭，是我们滋润灵魂的泉源。汉语唤醒的是我们心底对原乡的依恋，对美感的珍享。
所以此刻，我们不妨聆一曲昆山碎玉，把一盏青梅煮酒，然后悠悠吐出一句“诗三百，一言以蔽之，思无邪……”
郑重声明：本文版权归原作者所有，本站旨在为中小学生提供更多优秀素材和范文，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。
