加强积累，找准细节，撬动课文
西安市第八十五中学陈维
教材处理是语文教师的基本功，分析课文时可以从大处着眼，宏观掌控、整体感知，其实在宏观掌控的基础上，也可以从小处着手，找准一个恰当的细节，来撬动课文，往往能取得意想不到的效果。
入选教材的课文都是经典篇目，经典的特点之一便是内涵丰富、经得起研读。对作品的研读，既是对教师能力的考验，也是教师积淀的体现。当然，研读作品并不是寻章摘句、哗众取宠，而是要入得其内、出得其外。这要求教师在获取大量相关知识的基础上进行思考分析，灵感的迸发也是在建立在丰富的积淀之上的。也就是教师要在有一桶水的基础上，才能给学生一杯水。
下面就从几个范例来看教师如何在丰富的积淀之上把握文章的细节，探究作品的内涵。
案例一：柳宗元的《小石潭记》这篇散文，作者着力描写小石潭幽美、清冷的景物，寄情于景，含蓄地抒发了被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。我们在分析文章时，一般都是从景物描写的特点出发，来理解作者的情感。而这篇文章结尾的一段关于同游者的补叙，往往被忽略了。文中写道：
同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
教材注释对同游的五人只做了简单的介绍：吴武陵，龚古，作者的朋友；宗玄，作者的堂弟；崔氏二小生，没有介绍身份。
其实，查找资料后，这五人的身份来历很值得一说。柳宗元在王叔文政治革新失败后被贬永州，并非孤身一人前往烟瘴之地,而是有堂弟柳宗玄（一说宗直）相陪前往。宗玄小柳宗元十岁，为人刚健好气、爱憎分明。柳宗元从长安贬往柳州，他抛家舍业，一同前往，在柳州生活多年，兄弟感情深厚。后宗元再迁柳州，宗玄继续跟随，结果病卒于路上。柳宗元悲伤至极，连写两篇祭文吊唁。另据考证，崔氏二小生恕己、奉壹也非普通书僮，而是柳宗元的外甥。被贬后，柳宗元的姐姐安排两个儿子照顾弟弟。
吴武陵，中唐人，与柳宗元为忘年之交，《新唐书吴武陵传》载：“吴武陵，信州人，元和初，擢进士第……初，柳宗元谪永州，而武陵亦坐事流永州，宗元贤其人。”吴武陵能文章，有史才。早在长安就与柳宗元相识，柳宗元多次评赞吴武陵。两人同贬永州，居一水之隔，常在一起聚会，探西山之幽，赏小石潭之景。据《新唐书》所载，吴武陵是当时唯一敢于直言为柳宗元喊冤叫屈的人。两人可谓知己。
龚古，是永州当地的隐士，也是柳宗元的朋友，常在一起游赏永州山水。
所以，从同游这五人的身份来看，柳宗元在永州的生活并不像他在《江雪》中写的那样孤寂，而是有骨肉亲情环绕、有知己好友陪伴、有当地名士结交。与亲朋好友出游本是一件乐事，为什么眼中的景物是“凄神寒骨，悄怆幽邃”呢?那只能是因为再温暖的亲情、友情也化解不了他政治失意后的胸中块垒，可见他受到的打击之沉重，所以悦耳的水声、欢快的鱼儿、曲折的河岸、茂密的草木在他眼中都被涂抹了一层清冷的颜色。
从考证同游者身份这个细节入手，牵一发而动全身，对作品的主旨，写法都是一种探究途径。
案例二：《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》是《论语》中的精彩片段。四位弟子的形象栩栩如生，给人留下了深刻的印象。我们节取其中的片段：
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何知？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
初读这一段，我们看到了子路的轻率坦诚，冉有的谦虚谨慎。可是仔细看看，就会发现冉有的回答模式与子路一模一样，甚至连句式都很相似，而后面的公西华和曾点都没有按照这个模式回答，所以可以推测，冉有是有意地模仿子路的回答。冉有为什么要这样做呢？
鲍鹏山在《仲尼弟子：昨夜星辰》一文中认为，冉有是要与子路一比高下的。子路不谦虚，说他能治理一个千乘之国，冉求就说他只能治理方圆六七十甚至更小到只有五六十里的土地。子路说三年，他也说三年。子路说可以使民有勇，他说要使民富庶。他知道孔子不喜欢勇，当然，冉有是个经济专家，财政专家，让方圆五六十里土地土的人民富足起来，对他而言，其才能绰绰有余。唯其如此，才可见出他的谦虚，尤其是对比子路而显示出的谦虚。更令人不快的是，针对子路大言不惭地要让百姓懂得礼义，他特别在最后补了一句:“如其礼乐，以俟君子。”这种做法，简直让子路无立锥之地!
深察别人的缺点，有意地为之遮掩，这是圣人的境界，而若处处故意显示自己这方面的优点，以反衬出别人的缺点，使其昭彰若揭，则无疑是小人的心机了。好在子路并没有觉察到这一点。他既不能发现老师在笑他(或者即便发现了，也满不在乎)，更不能看出冉求对他的挤兑。越是这样。越是显出冉求的心机，越是显示出了路的坦荡。
当然，这只是一家之言。如果结合《论语》中另一片段，我们可能会看到另一个冉有的形象。
子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰"有父兄在"。求也问闻斯行诸，子曰"闻斯行之"。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
（《论语·先进》之二十一）
孔子在此把子路、冉有两人的性格进行了明确的对比，“求也退”，“由也兼人”，冉有遇事容易退缩，子路做事好勇好强。由此来看，冉有的性格本来就是谨慎小心的。《侍座》一章中的回答并非有意为之。千人千面，冉有的性格在不同人的眼中也许有差异，但形象的栩栩如生是不容置疑的。一个简单的细节，包含了丰富的内涵，至于教学中如何取舍，则是课堂生成和学情所决定的。教师在分析教材的过程中，应该有这样充分的准备。
语文教材中有些篇目有一些困扰人的问题,这些问题看似与主题无关，但如不解决，学生的注意力就难以集中。比如杨绛的《老王》一文。
(1)有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。
(2)有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰……愿意给我们家带送，每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。
(3)他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布--因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。
学生读书时可能会有这样的疑问：（1）年轻时不老实和患恶疾、瞎眼有什么关系？（2）冰箱不是可以制冰吗？为什么还要送冰？（3）回民的丧俗有什么讲究？这些问题，教师在备课时如果发现了的话，去查一查资料，顺便讲讲，就会让学生恍然大悟。
由以上案例来看，把握教材细节，对教师的要求较高，同时，教师对作品的敏感性也要强。不一定是为了猎奇而探幽，但一定是在大量掌握材料的基础上灵感才会迸发。语文学科是一门杂学，语文教师就应博观而约取，
选准契机，以四两拨千斤的力量来撬动课文。
作者简介：
陈维，西安市第八十五中学语文教师，教研组长，中教一级，杨洁语文工作坊坊员。2017年获“陕西省教学能手”称号。参编多部校本教材，主持参与多个省市级课题，多年的教学经验历练出她的宝贵经验，在阅读教学方面有自己的独到见解。
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