编者按：《野望》是八年级上册第三单元第十二课《唐诗五首》中的第一首诗，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。这首诗在诗歌历史上有着不同寻常的位置又是这一课的第一首，所以寻找一个诗歌的切入点来引导学生赏读诗歌至关重要，最后确定为：知人论世。
《孟子万章下》:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”白居易也提出:“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”的口号。他们的意思是读诗要“知人”，写诗要“为事”，而我们在学诗时要“知人论世”。
对于“知人论世”，教材在指导阅读时曾提到：我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。
《语文课程标准》对老师提出了相关要求，指出：“应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。”
知人论世——认识王绩
王绩是谁？王通的弟弟。王通又是谁？王勃的爷爷。王勃是谁？《送杜少府之任蜀州》的作者。初唐四杰之一，天才诗人。然而王绩又是干什么的呢？最简单的回答是：大唐第一诗人。何以见得，之后再说。
不过，不止这么简单。王绩在《新唐书》《旧唐书》上是被列入隐逸传的，说直白点：隐士。他可不是一般的隐士，他还是一个爱写诗的隐士。隐士＋爱写诗应该等于陶渊明。没错，他的偶像就是陶渊明。陶渊明种豆南山，王绩躬耕东皋。陶渊明有避世的《桃花源记》，他有杜撰的《醉乡记》。陶渊明有《五柳先生传》，王绩有《五斗先生传》。
陶渊明爱喝酒，王绩也爱喝酒。爱喝到什么程度呢？别人当官为了天下为了政绩，而王绩却为了酒再三出来当官。他三次出来当官，一次因酒主动辞职，两次为酒而工作。王绩第一次当官是在隋朝，先是在中央任职，嫌弃中央管得太严。主动要求下放到南方的六合县，天天喝酒不好好工作，结果被人弹劾。不等人家动手，他把领的工资留下，深夜驾一叶小舟，不告而别。
到了唐朝，隋朝被ko掉了。李渊建唐，四处搜罗人才，王绩被找到了，朝廷请他当官。他答应了。当官的理由是唐朝的公务员有一项福利，每天供应三升好酒。（良酝可恋耳!）免费酒估计喝来喝去老是一个味，王绩喝烦了，干脆辞职，理由是脚病。
等到唐太宗李世民当了皇帝又把他给叫了过去，让他当中央一个部门的官。贞观初年，王绩听说太乐署史(掌管宫廷音乐)焦革酿得一手好酒，心痒难耐，就找吏部闹着调动工作，要求去当太乐署丞。吏部官员感到很为难：一来你五音不全，专业不对口；二来级别不升反降，不合适吧?王绩却死缠烂打。有志者事竟成，这次不寻常的工作调动居然让王绩给磨成了。从此王绩每天喝着焦革送来的美酒，跟焦革探讨酒曲配料，醉心于酿酒理论和工艺研究。不久焦革去世，焦妻照常每天送酒，一年后焦妻也死了，王绩绝望地嚎啕大哭：老天啊，你成心不让我喝上好酒吗?然后就辞职回家了。
这是正史里王绩的形象，也是王绩想让别人看到的形象。但这不是完整的王绩。真正的王绩才不是这样的。他出生个世家大族，书香门第。王绩的理想是建功立业，他无所不学，就为了等待皇帝召唤，登台拜相。
十四五岁的时候就受到隋朝权臣杨素的赏识，称他为“神仙童子”，二十多岁就出来做官。按说应该走上一条正规的光明大道，但为什么后来跑偏了呢？他二十多岁出来当官的时候，是个小官，本职工作就是校对图书。官虽然不大，秘书省位在中枢，靠近皇帝，搞不好就能混出个名堂来。但很可惜，他的老板是隋炀帝。隋炀帝最烦别人提意见，谁给他提意见，他就弄死谁。面对这样的领导，王绩怎么敢提意见？所以他的诗里写满了恐惧：“有用虽自伤，无心复招疾。不如山上草，离离终保吉。”他出于远离灾害的目的才离开了首都，自请到县城去任职。但是没有想到在这里还被各种举报。他想说又不能说出来，只能托名好酒，不慕功名，小舟从此逝。
他把自己比作断了根的孤蓬，完全没有一点喝酒的潇洒。他弟弟问他怎么样，他说有酒喝，恐怕也是强颜欢笑之词吧。再多的苦，也只能自己吞了。这些年消磨了他所有的英雄气，这一生彻底放弃将相的梦想。大丈夫，不为良相，便为名士吧。回到乡下，他自己动手酿酒。不仅如此还写了两本心得：《酒经》和《酒谱》。当时的风水大师李淳风看到他的著作，激动的说：“你是酒类方面的司马迁啊，填补了当前学术空白啊。”
在乡下，自己的地，不用交房租，家里还有仆人——似乎不多，但足够他使唤。也正因为此，他才能在乡下过得优哉游哉。他的主要工作就是酿酒、喝酒，处处给人炫耀自己的酿酒方法。酒酿好了，他就召唤朋友过来坐坐。找不到朋友也不勉强，就自己喝。
归隐后，王绩再没有走向世俗。但他的诗却横空出世。他的诗中有惆怅，有落寞，有从容，有无奈，有仰天长啸，也有仰天大笑。公元644年，王绩重病，预料到自己命不久矣，给自己写了墓志铭，并嘱咐家人薄葬。王绩一辈子喝了太多的酒，却越喝越清醒；王绩和陶渊明也不一样，陶渊明饮下的是魏晋风度的最后一杯，而王绩举起的，则是大唐气宇的第一杯。
咱们今天要学习的《野望》就是最后一次辞官归隐后写的诗作。咱们一起走进这个时期的王绩。
知人论世——赏读《野望》
《野望》
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
1.生结合注释，自由读，了解大意。
2.指一生个别读，问是否能读出诗人的感情？
3.听吟诵示范，判断诗人的感情。
4.结合诗歌内容分析诗人情感。
译读：傍晚时分我站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知归依何方。层层树林染上秋天的颜色，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家乡，猎人带着猎物驰过我的身边。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌怀念隐者伯夷和叔齐。
首联“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋是他的家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游东皋，并自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”化用曹操《短歌行》中的“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”表现了百无聊赖的彷徨心理。“望”字点题，交代时间、地点以及人物心情。薄暮时分，牛羊归家，鸡栖于埘，难免让人产生思归之情。只好徘徊来徘徊去，却始终感觉无枝可依。问：此时，你感受到了一个怎样的王绩？（在政治上希望有所作为，却始终不得志的迷茫和失意的王绩。）
颔联和颈联承“望”字而来，又紧扣“薄暮”，写出远望所见之景象。“树树皆秋色，山山唯落辉”写远景、静态，侧重宏观描绘：夕阳余晖晕染下，每一棵树，每一座山，都呈现着浓浓的秋意。“牧人驱犊返，猎马带禽归”，转而写人，写动态、近景：放牧的人赶着牛返回，猎人骑着马带着猎获得禽鸟归来。问：同学们，这是怎样一幅画面？（静谧、悠闲、恬淡，但在诗人这里，牧人们皆有所归而“我”却独无，你感受到了一个怎样的王绩？孤独、忧郁。）
尾联由外物回归自身，抒发感情，首尾呼应，收束全诗。“相顾无相识，长歌怀采薇”，夕阳下景色的宁静，农人们归家的喜悦，都冲淡不了诗人心头的忧郁。在这田园的生活中，周围的一切都显得那么陌生，诗人感觉自己身处陶渊明般的境地，却与之若即若离，只好向前贤那里寻找慰藉，放声高歌，怀念古时候的隐者伯夷和叔齐。问：此时，学生们又感受到了一个怎样的王绩？（苦闷）
师总结：首联以“望”开启，颔联承“望”写景，颈联转为写人，尾联呼应首联抒情。这样的结构便是律诗中非常典型的“起承转合”的结构。整首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过“情-景-情”这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
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