随笔
浙江舟山南海实验初中周恺东
以前问过方老师一个直击灵魂的问题：如果每一个人都像古今之人推崇的隐居山林这种闲适而厌世的人生，那还有谁来保障我们的生活？
不可避免地，在语文书铺天盖地般推销下，陶渊明闯入了我的生活，它让我再一次思考这个问题。
陶渊明，早年家道中落，但其为人聪慧，29岁出仕，但不久后居然因官场繁琐辞官。理由之霸道无匹犹胜淘宝退货。搁在现代就是个啃老族，几乎是社会寄生虫。之后也多次因“想家”而辞官，只从这一角度，陶渊明似乎始终是个孩子，任性而无责任心。
他的隐居非常契合字面意思，躲起来生活。但是作为社会一份子，家庭一份子，是不是要为集体牺牲一下私欲例如想家、“懒”呢？在不违背底线的前提下，这是一个有责任心的人的必然选择。所以这种纯粹的隐居值不值得推崇呢？我不知道。我只知道大隐隐于市，在物欲横流的、追名逐利的官场中做到不慕名利而心怀苍生最值得敬佩。
另一方面，陶渊明对于命运之坎坷的态度是消极的，他的辞官归隐都是主动的，是不是他对于困境没有溯流而上的意志呢？我不知道。我只知道保尔·柯察金在达成既瞎又残的成就之后仍然望着自己的枪口讽刺自杀是冒牌英雄主义，并且他自杀的初衷还是不拖累社会和家庭。他的意志已经超脱凡世。
根据我所掌握的信息，可以得出陶渊明这类的山水田园诗背后隐藏的是逃避是任性，那么在语文教材的大规模推广下，我可不可以把无所事事作为人生目标，我可不可以在受挫之后效仿陶渊明“辞官”呢?
我不知道。
我只知道获得生命的概率比连中五万次大乐透头奖的概率更低，我只知道在某些特定的时候，总要有某些人站出来挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
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